www.all2know.com Google WWW All2know fi
  Etusivu Etusivu | Tietoja Tietoja 
  Navigaatio
» Etusivu
» Artikelkategorier
» Luettelo luetteloista
» Aakkosellinen hakemisto
» Kalenteri
» Arvottu artikkeli
» Muokkaa Aiheesta muualla
Viimeisimmät muutokset: 2007-10-29
  Tänne linkitetyt sivut 
Buddhalaisuus
Antroposofia
Margit Sandemo
Paranormaali ilmiö
Herakleides
Ulrich Zwingli
Teosofia
Okkultismi
Pekka Ervast
Karma
Guinevere
Déjà vu
Kongot
Lista linkeistä » Myöhempien aikojen pyhien liike
  Muut kielet 
daReinkarnation
deReinkarnation
frRéincarnation
noReinkarnasjon
svSjälavandring
Luokka: Buddhalaisuus Hindulaisuus Uskonto Parapsykologia Kuolemanjälkeinen elämä

Jälleensyntyminen

Tiibetiläinen elämänpyörä

Tiibetiläinen elämänpyörä

Jälleensyntyminen eli sielunvaellus tai sielunvaellusoppi (metempsykoosi, reinkarnaatio tai samsara) on käsitys, jonka mukaan yksilö syntyy kuolemamaisistansa jälkeen uudelleen joksikin muuksi olennoksi, yleensä ihmiseksi. Jälleensyntymisoppi kuuluu moniin uskontoihin. Itä uskonnoista jälleensyntymisoppi kuuluu keskeisesti buddhalaisuuteen, hindulaisuuteen, jainalaisuuteen. World Values 2000 -tutkimuksen mukaan suomalaisista jälleensyntymiseen uskoo noin 15 prosenttiahttp://www.evl.fi/kkh/ktk/uskonnol.htm.

Aiheesta muualla

1 Jälleensyntymiskäsityksiä
2 Tutkimus
3 Kirjallisuutta
4 Aiheesta muualla
5 Lähteet

Jälleensyntymiskäsityksiä

Joissakin suuntauksissa, kuten eräässä kabbalistisessa käsityksessä, ja siitä vaikutteita saaneessa teosofiassa ja myöhemmin antroposofiassa uskotaan,”Mitä nyt kabbala opettaa? Mitä noissa kahdessa pääteoksessa Sefer Jetzirahissa ja Zoharissa opetetaan? Opetetaanko niissä uskontojen salaista viisautta, sitä, jota meidän päivinämme sanomme teosofiaksi? Opetetaan. Emme pety teosofisessa odotuksessamme.” Pekka Ervast: Kabbala, juutalaisten salainen oppi Teosofia.net Aiheesta muualla että ihminen jälleensyntyisi sekä mieheksi että naiseksi.

Hindulaisuus

Hindulaisuuden mukaan ihmisellä on yksilöllinen sielu, jonka ruumiillistumaa säätelee karma eli syyn ja seurauksen laki. Hyvät teot elämässä tuottavat hyvää karmaa ja huonot pahaa karmaa, ja nämä vaikuttavat seuraavaan elämään. Tämän käsityksen mukaan ihmisen tietoisuus, jota uskonnoissa kutsutaan sieluksi, saattaa ruumiillistua ihmisen lisäksi myös esimerkiksi eläimeksi. Toimimalla aineellisella tasolla vastavaikutuksena tulee karma, joka johtaa uudelleen syntymiseen materiaaliseen maailmaan, kun taas Krishnan palvojat toimivat henkisellä tasolla kiintymättä aineelliseen joka sitoo tänne ja estää pääsemästä takaisin henkiseen maailmaan, toisin kuin Krsna bhaktoilla, jotka pääsevät takaisin Jumalan luokse.

Teosofia

Teosofian mukaan ihmisen kuolevainen persoonallisuus (sielu) on vain osa kuolemattomasta ”korkeammasta minästä” (hengestä). Kuoleman jälkeen sielu puhdistuu kaikesta pahasta (esimerkiksi katolisen kristinuskon kiirastulta vastaavassa tilassa), viettää sen jälkeen jonkin aikaa taivastilassa sekä yhdistyy lopulta henkeen. Tämän jälkeen henki luo karman ehdoilla uuden sielun, joka ruumiistuu ihmiseksi ja niin edelleen. Tätä jatkuu niin kauan, kunnes luotu sielu on sellainen, että henki pääsee ilmenemään siinä täydellisesti. Teosofiassa ajatellaan, että ihminen jälleensyntyy sekä mieheksi että naiseksi.

Buddhalaisuus

Buddhalaisuuden mukaan ei ole olemassa sielua, joka voisi siirtyä uuteen ruumiiseen. Buddhalaisuuden mukaan kuoleman jälkeiseen uuteen ruumiiseen ei siirry sielu, vaan karman lain mukainen taakka eli skandhat.

Antiikin uskonnot

Varhainen sielunvaellusopin kannattaja länsimaisen ajattelun piirissä oli Pythagoras, jonka kerrotaan myös itse muistaneen aikaisempia elämiään. Pythagoralaiseen oppiin kuului buddhalaisen opin tapaan jälleensyntymien kierrosta vapautuminen henkisten harjoitusten avulla.

Juutalaisuus

Juutalaisuudessa jälleensyntymän (gilgul haneshamot) käsite esiintyy Kabbalaassa, jossa se ymmärretään ihmissielun kehitysketjuna kohti Jumala. Ihminen jälleensyntyy maailmaan niin kauan kunnes hän on oppinut riittävästi ja kunnes hänestä tulee adam kadmon, täydellinen ihminen ja Jumalan kuva. Erään kabbalistisen käsityksen mukaan tähän kehitykseen vaaditaan vähintään kolme 'kierrosta' maan päällä (yksi miehenä, yksi naisena ja yksi vapaavalintainen), mutta ihmisiltä kuluu yleensä parikymmentä ihmisikää tähän kehitykseen.

Kristinusko

Kristinuskon piirissä käsitys jälleensyntymästä ei ole koskaan saanut merkittävää jalansijaa. Joidenkin mielestä tietyt Vanhan- ja Uuden Testamentin kohdat viittaavat jälleensyntymäoppiin (tärkeimpinä Jer 1:4-5, Matt 11:14, Matt 17:11-13). Nämä voidaan kuitenkin tulkita joko kirjaimellisesti tai vertauskuvallisesti, ja vertauskuvallinen tulkinta on kristillisten kirkkojen opetuksen mukainen. Kirkkoisistä Origenes spekuloi samantyyppisellä jälleensyntymisajatuksella kuin PlatonComparative Religion Aiheesta muuallaTheandros Aiheesta muualla teoksessaan de Principiis. Origeneen platonistinen ajatus sielun pre-eksistenssistä eli olemassaolosta ennen syntymää julistettiin harhaopiksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 553 (kohta I).Comparative Religion Aiheesta muuallaComparative Religion Aiheesta muuallaKs. myös Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Second Series, Volume XIV sivulta 312 eteenpäin. Ko. kirjassa on julkaistu kirkolliskokousten pöytäkirjoja. Muun muassa katolinen kirkko opettaa katekismuksessaan ekumeenisten Apostolisen ja Nikaian uskontunnustusten sulkevan pois ajatuksen jälleensyntymästäVatikaani: Katolisen kirkon katekismuksen opetus ruumiin ylösnousemuksesta, kohta 1013. Aiheesta muualla. Reformaattori Ulrich Zwingli ilmaisi Marburgin uskonkeskustelussa kannatuksensa reinkarnaatio-ajatukselle eli jälleensyntymiselle.

Luonnonkansojen uskonnot

Useissa shamanistisissa uskonnoissa ja luonnonuskonnoissa on uskottu riistaeläinten sielunvaellukseen. (Katso esim: karhunpeijaiset)

Uuspakanuus

Jotkut uuspakanat uskovat jälleensyntymään.

Antroposofia

Antroposofian perustaja Rudolf Steiner kutsuu aikaisempien ja myöhempien elämien välillä vallitsevaa riippuvuussuhdetta karmaksi. Kuoleman jälkeen ihminen käy läpi elämänsä vaiheet takaperin ja joutuu itse kokemaan muille elämässään aiheuttamansa tuskan. Edeltävä elämä vaikuttaa Steinerin mukaan seuraavaan esimerkiksi siten, että syntymää edeltävä kuva aiemmin toiselle aiheutetusta tuskasta muuttuu voimaksi pyrkiä hyvittämään aiheuttamaansa. Steiner katsoo, että yksittäisissä tapauksissa jälleensyntymien välinen aika voi vaihdella huomattavasti, mutta että ihminen syntyy yleensä noin 2 100 vuoden kuluessa kaksi kertaa, kerran molemmiksi sukupuoliksi. Tänä aikana maailma on ehtinyt muuttua niin paljon, että ihminen voi kokea siinä kehityksensä kannalta jotakin uutta.Steiner, Rudolf: ”Antroposofinen hengentiede”, s. 63, 74, 289. Suomen antroposofinen liitto, Helsinki 2001. Alkuteos Die Geheimwissenschaft im Umriss, 1910. Kehityksen tavoitteena on ihmisen ja ihmiskunnan vapaus, yhdistyminen Kristus-virikkeeseen sekä nouseminen jumalalliseen kirkkaalla tietoisuudella.Steiner, Rudolf: 'Perisynti ja armo', s. 7, 12, 17. Suomen antroposofinen liitto, Helsinki 1980. Alkuteos Erbsünde und Gnade.

Tutkimus

Virginian yliopiston psykiatrian professori Ian Stevenson on dokumentoinut ja tutkinut useita tuhansia väitettyjä jälleensyntymistapauksia, joissa pieni lapsi näyttäisi muistavan edellisen elämänsäTutkimus Aiheesta muualla. Stevenson itse sanoo, että tutkimusta tarvittaisiin huomattavasti enemmän, ennen kuin ilmiön todellisesta luonteesta voidaan tieteellisessä mielessä sanoa mitään. Monet väitetyt jälleensyntymätapaukset on osoitettu huijauksiksi,Randi.org Aiheesta muualla eikä jälleensyntymisestä ei ole tieteellistä näyttöä Sceptic report Aiheesta muualla.

Kirjallisuutta

Aiheesta muualla

Lähteet

Tarjoaa Wikipedia, vapaa tietosanakirja. Aiheesta muualla. Kaikki teksti on saatavilla GNU Free Documentation License Aiheesta muualla.