www.all2know.com Google WWW All2know fi
  Etusivu Etusivu | Tietoja Tietoja 
  Navigaatio
» Etusivu
» Artikelkategorier
» Luettelo luetteloista
» Aakkosellinen hakemisto
» Kalenteri
» Arvottu artikkeli
» Muokkaa Aiheesta muualla
Viimeisimmät muutokset: 2007-10-23
  Tänne linkitetyt sivut 
Nikomakhoksen etiikka
Puhtaan järjen kritiikki
Heiricus Auxerrelainen
  Muut kielet 
deKategorie (Philosophie)
svKategori (filosofi)
Luokka: Ontologia

Kategoria (filosofia)

Kategoria tarkoittaa metafysiikassa (erityisesti ontologiassa) yleisimpiä olemuksia ja käsitteitä. Aristoteelisessa perinteessä oleva on mitä tahansa minkä voidaan sanoa olevan sanan 'oleminen' missä tahansa merkityksessä. Olevan kategorioita voidaan siis ajatella erilaisina olemisen tapoina. Täsmällisemmin kategoriat ovat asioiden kaikkein yleisimmän tason luokkia, eli luokkia joita ei voida enää palauttaa mihinkään muuhun yleisempään luokkaan.

Filosofeilla on ollut hyvin erilaisia näkemyksiä siitä, mitä perustavia olevan kategorioita on olemassa. Olevan kategorioina on pidetty esimerkiksi fyysisiä kappaleita, mieliä, ominaisuuksia, relaatioita, aikaa ja avaruutta sekä tapahtumia.

1 Categorical distinctions
2 Categories as metaphors
3 Kategoriajärjestelmiä
4 Viitteet
5 Kirjallisuus
6 Aiheesta muualla

Categorical distinctions

The common or dominant ways to view categories as of the end of the 20th century.

  • via bundle theory as bundles of properties - categories reflect differences in these
  • via peer-to-peer comparisons or dialectics - categories are formed by conflict/debate
  • via value theory as leading to specific ends - categories are formed by choosing ends
  • via conceptual metaphors as arising from characteristics of human cognition itself - categories are found via cognitive science and other study of that biological system

Any of these ways can be criticized for either seeking to make distinctions that aren't as universal as claimed (greedy reductionism), for serious bias in point of view (subject-object problem or God's eye view), for relying on theological or spiritual claims a priori, for relying too much on surface conflict or current investigative priorities to point out differences, for ignoring action, for ignoring the perceived or biospheric context, or the cognitive mechanisms that perceive and invent categories or for relying on a complex empirical process of investigation that is poorly understood and only recently embarked upon. In process philosophy, this last is the only possibility, but historically philosophers have been loath to conclude that nothing exists but process.

Intuition as evasion

A seemingly simpler way to view categories is as arising only from intuition. Philosophers argue this evades the issue. What it means to take the category physical object seriously as a category of being is to assert that the concept of physical objecthood cannot be reduced to or explicated in any other terms - not, for example, in terms of bundles of properties but only in terms of other items in that category.

In this way, many ontological controversies can be understood as controversies about exactly which categories should be seen as fundamental, irreducible, or primitive. To refer to intuition as the source of distinctions and thus categories doesn't resolve this.

Ideology, dogma, theory

Modern theories give weight to intuition, perceptually observed properties, comparisons of categories among persons, and the direction of investigation towards known specified ends, to determine what humanity in its present state of being needs to consider irreducible. They seek to explain why certain beliefs about categories would appear in political science as ideology, in religion as dogma, or in science as theory.

Categories as metaphors

A set of ontological distinctions related by a single conceptual metaphor was called an ontological metaphor by George Lakoff and Mark Johnson, who claimed that such metaphors arising from experience were more basic than any properties or symbol-based comparisons. Their cognitive science of mathematics was a study of the embodiment of basic symbols and properties including those studied in the philosophy of mathematics, via embodied philosophy, using cognitive science. This theory comes after several thousand years of inquiry into patterns and cognitive bias of humanity. -->

Kategoriajärjestelmiä

Aristoteleen kategoriat

Aristoteles esitteli teoksessaan Kategoriat seuraavat kymmenen kategoriaa:

  1. Substanssi eli olio
  2. Kvantiteetti (määrä)
  3. Kvaliteetti (laatu)
  4. Suhteessa oleva
  5. Paikka
  6. Aika
  7. Asento
  8. Jollakin oleminen
  9. Tekeminen
  10. Tekemisen kohteena oleminen

Nykyisin näillä kategorioilla katsotaan olevan lähinnä historiallista arvoa, osittain koska Aristoteleelle keskeinen substanssin käsite on nykyään yleisesti hylätty.

Kantin kategoriat

Immanuel Kant esitti teoksessaan Puhtaan järjen kritiikki seuraavan järjestelmän:

  • Määrä (kvantiteetti)
    • Ykseys
    • Moninaisuus (mitta)
    • Kaikkeus
  • Laatu (kvaliteetti)
    • Todellisuus (reaalisuus)
    • Negaatio
    • Rajallisuus (limiteetti)
  • Suhde (relaatio)
    • Substanssi: Olennaiset/luontaiset (substanssi) ja ei-olennaiset (aksidenssi) ominaisuudet
    • Syy ja seuraus: kausaalisuus ja riippuvuus
    • Yhteisyys: vuorovaikutus olion ja muiden olioiden välillä
  • Modaalisuus

Muita järjestelmiä

Charles S. Peirce, joka oli tutkinut sekä Kantin että Aristoteleen teorioita, esitti kolmen kategorian järjestelmän: ensiys, toiseus ja kolmannuus, jota hän käytti usein myöhemmissä teoksissaan. Edmund Husserlansa kirjoitti laajalti kategoriajärjestelmistä osana fenomenologia.Husserl 1962, 2000

Nykyaikaisia kategoriajärjestelmiä ovat esittäneet Wilfrid Sellars (1974), Reinhardt Grossman (1983), Ingvar Johansson (1989), J. Hoffman ja G. S. Rosenkrantz (1994), Roderick Chisholm (1996), sekä Barry Smith (2003). Gilbert Rylelle (1949) kategoria (erityisesti kategoriavirhe) oli keskeinen semanttinen käsite, mutta sillä on vain vähän yhteyksiä ontologisiin kategorioihin.

Viitteet

Kirjallisuus

  • Aristoteles, 1953. Metaphysics Aiheesta muualla. Ross, W. D., trans. Oxford Uni. Press.
  • --------, 2004. Categories Aiheesta muualla, Edghill, E. M., trans. Uni. of Adelaide library.
  • Chisholm, Roderick, 1996. A Realistic Theory of Categories. Cambridge Uni. Press.
  • Grossman, Reinhardt, 1983. The Categorial Structure of the World. Indiana Uni. Press.
  • Hoffman, J., and Rosenkrantz, G. S.,1994. Substance among other Categories. Cambridge Uni. Press.
  • Husserl, Edmund, 1962. Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology. Boyce Gibson, W. R., trans. Collier.
  • ------, 2000. Logical Investigations, 2nd ed. Findlay, J. N., trans. Routledge.
  • Johansson, Ingvar, 1989. Ontological Investigations. Routledge, 2nd ed. Ontos Verlag 2004.
  • Kant, Immanuel, 1998. Critique of Pure Reason. Guyer, Paul, and Wood, A. W., trans. Cambridge Uni. Press.
  • Peirce, Charles, 1992, 1998. The Essential Peirce, vols. 1,2. Houser, Nathan et al, eds. Indiana Uni. Press.
  • Ryle, Gilbert, 1949. The Concept of Mind. Uni. of Chicago Press.
  • Sellars, Wilfrid, 1974, 'Toward a Theory of the Categories'. Teoksessa Essays in Philosophy and Its History. Reidel.
  • Smith, Barry, 2003. 'Ontology'. Teoksessa Blackwell Guide to the Philosophy of Computing and Information. Blackwell.

Aiheesta muualla

Tarjoaa Wikipedia, vapaa tietosanakirja. Aiheesta muualla. Kaikki teksti on saatavilla GNU Free Documentation License Aiheesta muualla.