Contenu
Le texte biblique, tel qu'écrit dans le codex, comprend le texte hébraïque avec les
diacritiques de voyellisation (
nikkoud) et de
cantillation d'après la
massorah tibérienne. Il comporte en outre des notes massorétiques en marge. Divers suppléments techniques traitant de détails textuels et linguistiques figurent, pour la plupart sous forme géométrique élaborée. Le codex est rédigé sur parchemin et relié en cuir.
L'ordre des Livres du codex de Léningrad suit la tradition textuelle tibérienne, laquelle concorde également avec la tradition ultérieure des manuscrits bibliques
sépharades. Cet ordre diffère sensiblement dans sa section
Ketouvim de celui de la plupart des Bibles hébraïques imprimées. Dans le codex de Léningrad, l'ordre des Ketouvim est :
Chroniques,
Psaumes,
Job,
Proverbes,
Ruth,
Cantique des Cantiques,
Ecclésiaste,
Lamentations,
Esther,
Daniel,
Ezra-Néhémie.
Dans les éditions courantes, les Chroniques ne précèdent pas les Psaumes et Job suit les Proverbes.
Le manuscrit, demeuré extraordinairement bien conservé après un millénaire, comporte également des exemples d'art juif médiéval. Seize des pages contiennent des dessins géométriques décoratifs qui éclairent des passages du texte.
Histoire
Un échantillon du codex de Léningrad
D'après son colophon, le codex aurait été copié en 1008 EC au Caire[Daniel D. Stuhlman, Librarian's Lobby. The Leningrad Codex ]
, mars 1998. à partir de manuscrits d'Aharon ben Moshe ben Asher et vendu à la communauté karaïte de Damas en 1489 EC. Bien qu'il ait été affirmé qu'il avait été réalisé dans le scriptorium de Ben Asher lui-même, il n'y a aucune preuve que ben Asher l'ait jamais eu sous les yeux. Fait exceptionnel pour un codex massorétique, c'est le même copiste, Samuel ben Jacob, qui écrivit les consonnes, les voyelles et les notes massorétiques.
On pense que le codex de Léningrad serait le manuscrit le plus fidèle à la tradition de ben Asher, à l'exception du codex d'Aleppo, écrit de la main de Ben Asher lui-même. Le manuscrit portant de nombreuses altérations et effacements, Moshe Goshen-Gottstein a suggéré qu'un texte pré-existant, qui ne suivait pas les règles de ben Asher, aurait été lourdement amendé pour l'y conformer.
Le codex est actuellement conservé dans la Bibliothèque nationale russe, sous le nom de catalogue Firkovich B 19 A. Son précédent propriétaire, le collectionneur karaïme Abraham Firkovich, n'avait laissé dans ses papiers aucune indication sur la façon dont il avait acquis le codex, lequel fut transféré à Odessa en 1838 et porté plus tard à la Bibliothèque Impériale de Saint-Pétersbourg.
Le nom du codex
Le codex de Léningrad — un
codex, et non un
rouleau — est ainsi nommé parce qu'il est conservé depuis
1863 à la
Bibliothèque d'État de Russie de
Saint-Pétersbourg. Originellement connu comme
Codex Petersburgensis ou
Codex de Saint-Pétersbourg, il fut rebaptisé
Codex de Léningrad suite à la
Révolution russe. Après la dissolution de l'Union soviétique, cette appellation fut conservée à la demande de la Bibliothèque.
Éditions modernes
Biblia Hebraica
En
1935, le codex de Léningrad fut prêté au Séminaire d'Ancien testament de l'Université de Leipzig pour deux ans, pendant lesquels Paul Kahle supervisa sa transcription pour le texte hébraïque de la troisième édition de la
Biblia Hebraica (BHK, publiée à
Stuttgart en
1937). Le codex fut encore utilisé pour la
Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS, en 1977) et le sera pour la
Biblia Hebraica Quinta (BHQ).
Étant le travail original de Massorètes tibériens, le manuscrit précède de plusieurs siècles les manuscrits hébreux utilisés pour les éditions antérieures à la BHK.
Le Westminster Leningrad Codex est une version numérique de la BHS mise en ligne et maintenue par le Centre J. Alan Groves pour la Recherche biblique avancée au Westminster Theological Seminary. Cette version électronique est relue, vérifiée et corrigée, et inclut des notes de transcription et des outils d'analyse de syntaxe.
Éditions juives
Le codex de Léningrad a également servi de base pour deux grandes éditions juives de la Bible Hébraïque (
Tanakh) :
- L'édition Dotan, réimprimée avec un court commentaire et distribuée en masse aux soldats. Cette édition fut le Tanakh officiel des Forces de défense israéliennes au cours des années 1990.
- La JPS Hebrew-English Tanakh (éditée en Philadelphie en 1999).
Pour des points précis de massorah, les chercheurs juifs et israéliens montrent une prédilection marquée pour les éditions hébraïques modernes basées sur le
codex d'Alep. Ces éditions utilisent le codex de Léningrad comme source la plus importante (mais non la seule) afin de reconstituer les parts manquantes du codex d'Alep depuis 1947.
Voir aussi
Liens externes
Sources
Codex Leningradensis
Codex Leningradensis
Leningradkodexen
)
)
