En bouddhisme, et aussi en hindouismes, la tendance actuelle est de réserver ce terme aux déités méditationnelles (yidam) en tant qu' anthropomorphismes délibérés, symbolisant la nature primordiale de l'univers, appelée nature de Bouddha, ou Brahman en hindouisme. Bouddha Shākyamuni, d'autres bouddhas, tels que les bouddhas primordiaux, certains bodhisattvas, grands Réalisés (mahāsiddhas), ou son propre guru peuvent recevoir une sorte de dévotion en vertu d'une existence 'objective', mais encore ici la vue non-dualiste du mahāyāna nous rappelle que nous partageons tous cette même nature ultime. La même remarque s'applique encore à l'advaita Vedanta hindou. Il ne s'agit donc toujours pas de Dieux, appelés dans ce contexte, mondains ou communs.
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