La loi juive établie une règlementation dans de très nombreux domaines.
Toutes les lois sont basés sur les versets de la Torah.
Elles sont regroupées dans la Mishna puis expliquées dans le Talmud et de nombreux livres de commentateurs.
Voici quelques sujets règlementés par la loi juive :
- Commerce, agriculture, travail
- Droits civil, pénal
- Mariage, divorce, fidélité conjugale
- Ethique, morale, idolatrie
- Prières et bénédictions
- Le Shabbat, les fêtes
- La pureté et l'impurté
Une compilation de ces lois a été réalisée par le rav Yossef Karo dans le Choulhan Aroukh.
La loi juive, dans sa considération divine, ne prévoit pas uniquement des punitions pour avoir exécuté des actions interdites. Elle sanctionne la transgression d'interdits, sanctionne également la non exécution d'actions obligatoires, récompense pour l'exécution des devoirs et récompense aussi pour la non exécution des interdits.
Dans le christianisme, les églises catholiques, orthodoxes, et anglicannes sont régies par le droit canonique dans lequel les normes ou les lois sont codifiées.
Les musulmans considèrent traditionnellement le droit musulman comme un élément essentiel de la religion. La source traditionnelle du droit musulman est la Sharia. Le Coran est la première source de la jurisprudence islamique ; la seconde est la Sunnah, c'est-à-dire les pratiques du prophète, tel que relatées dans les récits sur sa vie.
La Sunnah n'est pas lui-même un texte comme le Coran, mais elle est extrait de l'analyse du Hadith, les textes qui contiennent les paroles du prophète, ou les récits des actes de ses compagnons.
Le droit religieux indoue est en grande partie basé sur les Smriti. Il a été découvert par le Royaume-Uni lors de l'occupation militaire de l'Inde, mais son influence a grandement faiblie au XXe siècle avec les politiques de sécularisation.
Bahaïsme : Les lois Bahaïste
Les lois Bahaïste sont principalement fondées sur le Kittâb-i-Aqdas (le 'livre très saint'). Dans les écrits Bahaïste', les lois ne sont pas considérées comme un code de conduite contraignant, ou un rituel, mais elle sont décrits par Bahá'u'lláh, le fondateur de la religion, comme un 'vin de première qualité', le moyen d'accéder au bonheur.
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