Selon Bernard Werber dans Le souffle des dieux (Ed. Albin Michel) :
Ajoutons qu'il existe une autre proposition que ces trois appellations que sont le polythéisme, le monothéisme et l'hénothéisme et qui s'est avérée être représentative des religions dites 'polythéistes' (outre celles des civilisations gréco-romaines).
L'approfondissement de l'Hindouisme que nous désignons communément comme religion polythéiste s'avère tout le contraire. La pluralité de ce que nous pensons être des Dieux n'est en fait que l'expression multiple de l'unité divine; l'expression de ses multiples principes. Il n'existe aucune dualité entre matière et spirituel, entre le divin et le monde tangible, entre l'extérieur et l'intérieur des choses. L'esprit et la matière ne font qu'un. La matière se manifestant comme le monde des apparences, donc contingent et pas universel.
Cette unité émanant de la doctrine hindoue est finalement plus absolue que celle proposée plus tardivement par les doctrines monothéistes des traditions judéo-chrétiennes qui dissocient le divin du monde tangible, donnant lieu à une dualité prédominante qui sépare 'Dieu' de sa création en deux manifestations distinctes.
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