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Dernière modification: 2007-12-03
Catégorie: Essai de langue allemande essai paru en 1904 Livre de sociologie Sociologie des religions Sociologie économique

L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

Couverture de l'édition originale de L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme

Couverture de l'édition originale de L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme

L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme, ouvrage de Max Weber, est une des œuvres fondatrices de la sociologie moderne. Elle a paru, pour la première fois, sous la forme de deux études publiées, en 1904 et en 1905, dans la revue que codirigeait Max Weber avec Werner Sombart et Edgar Jaffé, les Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. Max Weber en donnera une seconde édition révisée, marquée par un nombre importants d'ajouts, en 1920, en la publiant en tête de son Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie.

Dans cet ouvrage, Weber explique le formidable développement du capitalisme à partir du milieu du , par le développement parallèle de l'ethos protestante, et plus particulièrement puritaine. En effet, Weber nous explique ici que, la Réforme a permis à ses adeptes de  faire sauter le tabou du travail (considéré comme avilissant chez les catholiques), en invitant les croyants à faire pénitence devant Dieu par le travail et en accumulant les richesses, sans toutefois pouvoir en jouir. Ainsi, dans l'Europe du Nord, une accumulation croissante des richesses et une recherche de richesses tout aussi croissante, a favorisé l'essor de l'esprit capitaliste. 

1 Critiques
2 Voir aussi

Critiques

  • Critiques : la principale critique apportée sur l'œuvre de Weber vient du français Fernand Braudel. L'historien nous dit que, selon lui, l'esprit du capitalisme n'est pas du tout une création de l'ethos protestant. Pour lui, cet esprit était déjà présent à la Renaissance, voire au Moyen Âge, dans le bassin méditerranéen de l'Europe (dans les grandes villes italiennes catholiques de l'époque plus précisément). Si le capitalisme s'est formidablement développé au cœur de l'Europe du Nord au , c'est parce que cet esprit s'est déplacé de l'Italie vers ces pays à la faveur des marchands, s'ouvrant ainsi à un nouveau marché, et permettant alors au capitalisme de prendre son réel essor.

  • Dans beaucoup d'ouvrages, on explique le développement du capitalisme pour des raisons naturalistes. L'exposé le plus connu est celui de Miroshima. Dans ses œuvres, Miroshima nous explique le développement du capitalisme au Japon sous l'ère Meiji grâce aux valeurs confucéennes.

  • Dans The Catholic Ethic and the Spirit of Capitalism, l'économiste catholique Michael Novak fait valoir que la doctrine sociale de l'Église n'est pas directement opposée au capitalisme en tant que tel mais seulement aux abus de pouvoir et d'intérêt liés à la richesse. Il rappelle le rôle important joué par l'école de Salamanque et par des économistes comme Frédéric Bastiat, Heinrich Pesch, Pierre-Guillaume-Frédéric Le Play, Victor Brants, Charles Périn et Albert de Mun. De plus, l'Église catholique a aussi suscité le développement des coopératives, du syndicalisme chrétien et du distributivisme. Les documents Rerum Novarum et Quadragesimo Anno ont eu une influence majeure sur l'économie politique.

Voir aussi

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