Définition
Le texte fondateur en est le « Cours de médiologie générale » de Régis Debray. Cependant l’auteur lui-même souligne deux choses. La première est la posture modeste de la médiologie qui, selon lui, devrait s’appeler « médiographie » selon le modèle de la géographie. La seconde est que la médiologie est la « catalysation » d’éléments déjà explorés par des devanciers : Victor Hugo (« ceci tuera cela »), Walter Benjamin, Paul Valéry, Marshall McLuhan, Walter J. Ong, André Leroi-Gourhan, Gilbert Simondon, ont été parmi les précurseurs de la médiologie.
La médiologie n’a pas le statut de discipline universitaire.
Comme la plupart des disciplines de l’hypermodernité – sciences de l’information et de la communication, sciences de l’éducation et de la formation, gérontologie, etc. - la médiologie a pour approches la multidimensionnalité et la multiréférentialité.
Ainsi outillé, le médiologue étudie deux phénomènes concomitants. Le phénomène le plus « simple » étudié est l’influence d’une cultures sur la production ou l’adaptation de moyens technique. Le second phénomène est l’évolution, le changement des mentalités et des comportements d’un groupe humain lorsque ce dernier s’approprie une nouvelle technologie de transport des textes – l’imprimerie ou l’Internet. Mais également les changements dans la vision de soi et du monde lorsque la vitesse des véhicules augmente – adoption du cheval ou du TGV.
Ce modèle heurte d’autres explications causalistes des changements sociaux en particulier. La médiologie se veut faiblement causaliste, considérant que le chantier de l’inventaire des apparitions simultanées d’innovationss techniques et de nouveaux modes de penser sur trois siècles est vaste et que la détermination des causalité n’est pas une priorité.
La culture est étudiée par la médiologie soit au niveau le plus global (religion, art, politique, langues) soit au niveau du quotidien (dispositif, usages, croyances, etc.).
L’évolution du « composite complexe » technique / cultures est particulièrement observable via des études longitudinale / historiquess. L’émergence de nouvelles pratiques sociales, de nouvelles manières de penser se voit mieux lorsque – c’est ce que fait par exemple Michel Foucault – on étudie les épistémès des époques successives – Renaissance, Âge classique, modernité, hypermodernités. Le médiologue observe les corrélation entre les évolutions épistémiques et celles des véhicules techniques et sociaux.
Voir aussi
Liens internes
Liens externes
http://www.mediologie.org/ 
Sites de médiologues :
http://www.regisdebray.com/ Site de Régis Debray
http://www.merzeau.net/
http://www.huyghe.fr
Bibliographie
- Régis Debray, Cours de médiologie générale. Bibliothèque des Idées, 1991, 395p.
- Régis Debray, Manifeste médiologique. Gallimard, 1994, 220p.
- Régis Debray, Introduction à la médiologie. PUF, Collection Premier Cycle, 2000
Revues
- Cahiers de médiologie n° 1 à 15, Gallimard
- Cahiers de médiologie n°16 à 18, Fayard
- Medium, éditions Babylone
|
À propos 
