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Dernière modification: 2007-11-20
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Catégorie: Anthropologie sociale et culturelle Concept sociologique Organisation sociale sociologie des organisations

Organisation sociale

La structure sociale décrit l'organisation des sociétés.

a donné des arguments selon lesquels la théorie des fonctions tripartites indo-européennes en serait explicative ; mais la présentation sous forme de système pyramidal constitue en soi une forme de dénonciation.]]

1 Description
2 Anthropologie sociale
3 Théories de l'organisation sociale
4 Notes
5 Voir aussi

Description

Elle est constituée de la population, des administrations, d'un gouvernement central, de structures décentralisées (régionales, locales) de décision et d'exécution ainsi qu'un ensemble de services publics, d'associationss et d'organisations non gouvernementales constituant la société civile.

Anthropologie sociale

L' organisation sociale est la base de toute société humaine organisée.

Mais l'expression 'société humaine organisée' est elle même un pléonasme dans la mesure où l'anthropologie sociale, au départ, se base sur ce postulat que toute société humaine par définition est organisée, et se donne pour objectif scientifique d'étudier cette organisation. Chaque société, qu'il s'agisse de sociétés exotiques ou de la nôtre, se compose de diverses instances dont il s'agit de faire l'analyse : analyse de chacune de ces instances, mais aussi et surtout analyse des liens qu'elles entretiennent entre elles. Quelles sont, notamment, les règles de mariage et comment se constituent les familles ? Comment s'organise la vie économique, sociale, politique ? Toutes ces questions sont liées et leur étude constitue le champ privilégié de l'anthropologie sociale.

Théories de l'organisation sociale

Théoriciens concernés :

Marshall McLuhan

Tout comme Harold Innis, Marshall McLuhan est convaincu que l'introduction de nouvelles technologies dans une société détermine la façon dont elle est organisée, dont ses membres perçoivent le monde qui les environne, et dont le savoir est conservé et partagé. Si les deux chercheurs croient que les médias ont un biais spatial ou temporel, McLuhan s'attache davantage au « sensorium », c'est-à-dire à l'effet des médias sur nos sens. Il pose pour postulat que les médias agissent sur nous, car ils manipulent les proportions dans lesquelles interviennent nos sens. Issues d'un environnement (avec ses dimensions sociales, politiques et économiques), les technologies modifient aussi cet environnement, et ce qui a lieu là-dedans. Ainsi, les environnements tout autant que les technologies modifient nos vies. McLuhan affirme que les médias créent des environnements qui influencent nos perceptions à tel point que nous n'en notons plus totalement les conséquences.Anciens messagers, nouveaux médias : l'héritage d'Innis et de McLuhan Liens externes, une exposition de musée virtuelle à Bibliothèque et Archives Canada

Anthony Giddens

Émile Durkheim

Karl Marx

Max Weber

Robert K. Merton

Notes

Voir aussi

Articles connexes

Liens internes

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