Symbole des apôtres

Historique

Le Symbole des Apôtres aurait été dicté aux Apôtres sous l'influence de l'Esprit saint, ce que conteste l'exégèse dite critique. L'auteur Kattenbusch retrace l'origine du credo jusqu'à l'époque de Tertullien. L'auteur Harnack affirme que sa forme finale correspondait à la confession baptismale du sud de la Gaule du , mais il laisse aussi entendre qu'elle aurait pu venir de Rome au .

Le concile de Trente avait accepté l'origine apostolique du Credo. Rufinus a défendu son origine apostolique.

Au , on faisait mention de la confession de foi sous d'autres désignations (regula fidei, doctrina, traditio).

Ignace d'Antioche fait explicitement allusion au symbole dans sa lettre aux Tralliens.

Emploi liturgique

Dans la liturgie catholique des heures (la récitation du bréviaire), le symbole des apôtres était récité tous les jours, au début des offices de matines et de primes. Depuis l'édition de 2002 du Missel Romain, il peut être employé à la Messe en lieu et place du Symbole de Nicée.

Le texte de la profession de foi

Curieusement, le texte de la troisième édition typique (2002) du Missel Romain commence par 'Credo in unum Deum'. C'est en fait le début du très classique Symbole de Nicée-Constantinople, non le texte traditionnel du Symbole. Il s'agit de toute évidence d'une erreur typographique, et qu'il n'est donc pas obligatoire de respecter dans la liturgie (en dérogation au canon 846

Français

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre,

et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur,

qui a été conçu du Saint-Esprit, (et qui) est né de la Vierge Marie ;

(il) a souffert sous Ponce Pilate, (il) a été crucifié, (il) est mort, (il) a été enseveli, (il) est descendu aux enfers ;

le troisième jour, (il) est ressuscité des morts ;

(il) est monté au ciel,

(il) est assis (variante : il siège) à la droite de Dieu, le Père tout-puissant ;

d'où il viendra (variante : il viendra de là) pour juger les vivants et les morts.

Je crois en l'Esprit-Saint (variante : au Saint-Esprit)

à la sainte Église universelle (version catholique : Je crois à la sainte Église catholique),

(à) la communion des saints,

(à) la rémission des péchés,

(à) la résurrection de la chair

et (à) la vie éternelle.

Amen

À noter : Les variantes de la version protestante du Credo sont dues à un souci de clarté ou de traduction, mais ne traduisent pas une divergence de doctrine. Ainsi, l'adjectif « catholique » du dernier article est remplacé par sa traduction (καθολικός / katholikós signifiant « général », « universel »), pour ne pas prêter à confusion avec l'Église catholique romaine.

Latin

Credo in Deum, Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae.

Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum:

qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine,

passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus,

descendit ad infernos,

tertia die resurrexit a mortuis,

ascendit ad caelos,

sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis,

inde venturus est iudicare vivos et mortuos.

Credo in Spiritum Sanctum,

sanctam Ecclesiam catholicam,

sanctorum communionem,

remissionem peccatorum,

carnis resurrectionem,

vitam aeternam.

Amen.

Références

Catéchisme de l'Eglise Catholique (1992) page 57, edition pocket (nouvelle edition )

Voir aussi

Lien externe

Article de l'encyclopédie catholique