Biografi
Copernicus skrevs 1491 in vid
Jagielloniska universitetet i
Krakow, dÀr han förutom
teologi och
medicin Àgnade sig Ät
matematik och
astronomi. 1495-1500 studerade han
rÀttsvetenskap vid
universitetet i Bologna i
Italien. 1497 hade han utnÀmnts till
kanik vid
domkyrkan i
Frauenburg i Preussen, men stannade fortfarande i Bologna. 1500 kom han till
Rom, dÀr han förelÀste i matematik och astronomi. 1501 gjorde han ett besök i sin hembygd, men fick förlÀngd tjÀnstledighet för att studera medicin och
juridik i
Padova. Han blev 1503 doktor i kyrklig rÀtt i
Ferrara och lÀmnade Italien 1505.
DÀrefter bodde han hos en slÀkting i Heilsberg i Preussen till dennes död, 1512, och innehade sedan olika befattningar hos domkapitlet i Frauenburg samt vistades en tid i Königsberg i Ordens Preussen sÄsom lÀkare hos Tyska Ordens högmÀstare Albrecht von Brandenburg-Ansbach som var polsk vasall. NÀr högmÀstaren Albrecht von Brandenburg-Ansbach anföll sin polska lÀnsherre 1520 skickas bla Copernicus i ambassad till högmÀstaren med krav pÄ att ÄterlÀmna erövrade stÀder och territorium. Förhandlingarna bryter dock samman och striderna fortsÀtter varvid Copernicus anför och ansvarar för försvaret av staden Allenstein (nuvarande Olsztyn) mot de tyska ordensriddarna. 1521 besegras ordensriddrna grundligt av den polske kungen Sigismund I och Copernicus erhÄller fullmakt att representera distriktet Ermland (tyska) / Warmia (polska) i förhandlingarna med ordensriddarna om ÄterlÀmnandet av erövrade territorier.
Under alla dessa vitt skilda sysselsÀttningar arbetade Copernicus frÄn sin Äterkomst frÄn Italien till Polen pÄ sitt stora livsverk De revolutionibus med hans observationer av himlakropparna.
1514 ombads Copernicus av pÄven att undersöka anledningen till felet i den officiella kalendern. Det hade visat sig att den 'julianska' kalender som Julius Caesar infört frÄn Egypten ledde till att Ärstiderna förflyttade sig. VÄrdagjÀmningen som ursprungligen infallit den 21 mars hade vid denna tid förflyttat sig till den 11 mars. Det berodde pÄ att Äret i den julianska kalendern var 11 minuter och 14 sekunder lÀngre Àn den tid ett jordvarv tar runt solen.
GĂ€rning
PÄven
Sixtus IV hade först bett
Johannes Regiomontanus förklara vad kalenderfelet kunde bero pÄ, men han gick bet pÄ uppgiften. Copernicus hade tillförlitliga uppgifter frÄn sina observationer, men de var riskabla att nyttja dÄ de Àven visade att jorden cirkulerar runt solen, vilket stred mot kyrkans teorier om universum och dÀrför i stort stred mot den allmÀnna uppfattningen. DÀrför tackade Copernicus nej till uppdraget.
Grundidén till en heliocentrisk vÀrldsbild fanns uttalad redan av indiska lÀrde och i antiken av pythagoréerna och av Aristarchos frÄn Samos, men hade vunnit föga gehör, dÄ antikens auktoritet, Aristoteles, förkastade den och antog ett geocentriskt system, som matematiskt utarbetades av Hipparchos och Ptolemaios. Under hela medeltiden förblev tron pÄ det geocentriska systemet orubbad. Den stora förtjÀnsten hos Copernicus var, att han klart utsade och i ett stort arbete framstÀllde de vetenskapliga stöden för det heliocentriska systemet, som nÄgra av de gamle spekulerat om pÄ goda men opassande grunder. Copernicus störtade det geocentriska systemet, eftersom han framstÀllde solen i stÀllet för jorden som centrum i solsystemet. Men han fasthöll vid den gamla ÄskÄdningen att himlakropparna rör sig i cirkulÀra eller nÀra cirkulÀra banor omkring sitt centrum.
Hans stora arbete, som pĂ„börjats redan 1505, gavs inte ut förrĂ€n 1543. Förut hade han dock i form av en handskrift, benĂ€mnd Commentariolus, för nĂ„gra utvalda framstĂ€llt grundprinciperna för teorin. Denna skrift, som Ă„terfanns först 1878, vĂ€ckte stort uppseende. Kardinal Schönberg utbad sig 1536 en avskrift av det stora verket för att göra det kĂ€nt i Rom, och professorn i matematik i Wittenberg, Joachim Rheticus, besökte Copernicus i Frauenburg, för att studera detsamma. Det var till största delen genom Rheticus övertalning, som Copernicus kunde förmĂ„s att ge ut verket, som benĂ€mndes De revolutionibus orbium caelestium libri VI och utkom i NĂŒrnberg 1543 under ledning av Rheticus och Osiander, vilken senare pĂ„ eget bevĂ„g försĂ„g det med ett förord, dĂ€r systemet framhĂ„lls som en Ă€nnu pĂ„ lĂ„ngt nĂ€r ej bevisad hypotes.
De revolutionibus bestÄr av sex delar. Först slÄr Copernicus fast att jorden Àr ett klot. DÀrefter skriver han att sex planeter inkl jorden cirkulerar runt solen i helt cirkulÀra banor (dvs inte i elliptiska banor som i verkligheten). Copernicus ansÄg att planeternas cirkulerande förklarades av att de var fÀsta vid kristallsfÀrer. PÄ denna tid var ju gravitationen Ànnu inte kÀnd. Utanför planeterna menade han att det fanns en orörlig sfÀr med fixstjÀrnor.
EftermÀle
Verket mötte vÀlvilja frÄn de flesta hÄll inom kyrkan, men lÀngre fram kom en reaktion. 1616 uppfördes det pÄ
Index librorum prohibitorum, varifrÄn det avfördes först 1757. Gingerich (se nedan) anger att boken avfördes frÄn Index först 1835.
Astronomen och historikern Owen Gingerichs bok Boken som ingen lÀste - I spÄren av Copernicus revolution ISBN 91-1-301385-8 beskriver detaljerat hur De revolutionibus ... spreds. Titeln syftar pÄ ett pÄstÄende av Arthur Koestler att 'ingen lÀste Copernicus bok'. Koestler menade att den var dÄligt sedd hos kyrkan och tekniskt svÄr att ta till sig, och författaren var ju död. Först med Kepler och Galilei kunde den nya vÀrldsmodellen komma fram, menade Koestler.
Boken utkom dock i flera upplagor, den första vid Copernicus död 1543, den andra Är 1566. Gingerich granskar nÀstan alla 600 nu tillgÀngliga exemplar av boken, tolkar Àgaranteckningar och handstilen i böckernas marginaler. Han kan dÀrför beskriva hur Copernicus tankar effektivt spreds över Europa. Censuren 1616 mot vissa textavsnitt effektuerades huvudsakligen i de exemplar av boken som fanns i Italien, vilket yttrade sig sÄ att man dÀr gjorde anbefallda handÀndringar pÄ nÄgra kÀtterska stÀllen. I ett exemplar har nÄgon bara skrivit 'Detta kapitel fÄr inte lÀsas'!
Externa lÀnkar