Sammanfattning
Slaget vid Las Navas de Tolosa
Det var först under reconquistans sista sekler som de kristna kungarna började se sina erövringar som en del i en gemensam ansträngning att återupprätta det västgotiska kungarikets enighet.
Kampen mot morerna hindrade inte att de kristna kungadömen slogs mot varandra eller att de ingick allianser med de muslimska härskarna. De första kungarna av Navarra var släkt med Banu Qasi-klanen i Tudela och de moriska kungarna hade ofta hustrur och mödrar som var födda kristna. Taifakungarna, å sin sida, anlitade kristna ledare som Cid Campeador för att bekämpa sina muslimska grannar. Under al-Andalus sista tid hade Kastilien de militära styrkan som behövdes för att erövra Granada, det som då återstod av de muslimska Spanien, men man föredrog muslimernas årliga tribut, parias. Det var också genom Granada och parias som det medeltida Europa fick tillgång till Afrikas guld.
Först under högmedeltiden kopplades kriget mot morerna till hela kristendomens kamp och påvar uppmanade riddarordnar som Santiagoordern, Montesa, Calatravaordern och tempelriddarna att delta i korståg i Spanien. Det hela kuliminerade i de blodiga slaget vid Las Navas de Tolosa 1212 då 100 000 riddare och soldater från Frankrike, Navarra, Kastilien och Aragonien nedkämpade en betydligt större muslimsk armé.
Samverkan mellan kristna, muslimer och judar tog slut med den nya tiden ideal av etnisk och religiös renhet. Efter att morerna drivits bort från den spanska halvön fördrevs även judarna. De enorma förläningar som adeln och ordnarna erhöll gav upphov till dagens latifundio i Andalusien och Extremadura i Spanien och Alentejo i Portugal.
Reconquistans betydelse för eftervärlden
Aposteln Jakob kallas ibland i Spanien Santiago Matamoros, 'Sankt Jakob, dräparen av morer'. Under reconquistan betraktade de kristna honom som sitt skyddshelgon;
och idag är han Spaniens skyddshelgon
De verkliga och uppdiktade händelserna under reconquistan blev inspirationen till mycket medeltida spansk och katalansk litteratur, som till exempel
cantar de gesta.
Enligt senare historisk forskning var knappast reconquistan en kristendomens kamp mot islam. Under de åtta sekel som muslimerna besatte stora delar av halvön och att hålla isär olika etniska grupper under så lång tid är omöjligt. Genealoginska studier av adeln visar tydligt det nära släktskapet mellan kristna och muslimer. Såväl spanska som portugisiskan innehåller en stor andel lånordn från arabiska. I den smältdegel som dagens Spanien var under reconquistan uppstod också flera samhällsgrupper som inte varit möjlig utan det ömsesidiga utbytet: mozaraber, muladi, renegater, conversos, mudejar för att nämna några. Även om reconquistan innehåller många betydande religiösa inslag har man förslagit att ordet 'inbördeskrig' bättre beskriver historiska fakta. 'Reconquista' är dock fortfarande den term som vanligen används även om det i allmänhet inte längre betraktas som ett enda krig utan en lång militär, politisk och social process där krig och fred avlöste varandra.
Man har också föreslagit att fördrivningen av judarna (som levt där i tio sekler) skulle föranletts av den ekonomiska kris som Spanien och Portugal hamnade i efter kriget och att den egentliga orsaken skulle vara att man ville komma åt judiska tillgångar. Mot det talar att båda länderna redan hade börjat skörda frukterna av sin expansion över världen innan judarna fördrevs.
I de historiska festivalerna, moros y cristianos (mouros e cristãos på portugisiska), återskapas striderna under reconquistan som färgglada parader med påkostade dräkter och stora fyrverkerier.
Se även
Källa
- Payne, Stanley. A History of Spain and Portugal: Volume One; Chapter 6: 'The Emergence of Portugal'. Available online at [1]
.
Extern länk
Reconquista
Reconquista
Reconquista
Reconquista
)
)
)
