Religionskritik

konst. W. Ridgway, 1878.]]

Religionskritik innefattar kritik av fenomenet religion, utövandet av religion samt konsekvenserna av religion för mänskligheten. Ordet religion används inte här för att beteckna någon enskild religion, utan som ett samlingsnamn.

Mycket av den västerländska kritiken av religion fokuserar på de abrahamitiska religionerna, i synnerhet kristendomen, med en ökande uppmärksamhet på islam. Inte all kritik är giltig om alla religioner: kritik av Guds existens är exempelvis inte relevant vad gäller buddhism.

Den här artikeln går igenom religionskritik från olika källor. Varje kritik riktas vanligtvis mot en särskild aspekt av en särskild religion vid en särskild historisk tidpunkt, och man bör vara försiktig för att generalisera från en till alla religioner. För en precis definition av religion, se Religion.

Kritik av fenomenet

Religiös träldom fjättrar och försvagar sinnet och gör det otjänligt för varje ädelt företag, varje utvidgad framtidsutsikt.”

— }, }.

Med vissa undantag, såsom scientologi, raëlism, Bahai och mormonism, så grundades de flesta världsreligioner vid en tidpunkt då livets ursprung, kroppens funktion och stjärnor och planeters natur inte förstods. Religiösa system försökte att ta upp betydande personliga känslomässiga frågor och försökte förklara en skrämmande existens, vanligtvis med hjälp av en dramatisk berättelse om hur världen kom till.

Syftet med dessa berättelser var att skänka tröst och en känsla av att större krafter fanns. Som sådana kan dessa berättelser ha tjänat vissa viktiga funktioner i forna samhällen. Exempel på detta är synen på sol- och månförmörkelser, och kometers framträdande på himmelen. When solar fears eclipse reason , BBC News 28 mars 2006Comets in Ancient Cultures , NASA Från det faktum att vi i sådana ämnen som biologi, psykologi, kemi och fysik dramatiskt har ökat vår kunskap, har många kritiker — exempelvis Richard Dawkins, Christopher Hitchens och Michel Onfray — dragit slutsatsen att vidhållandet av religiösa idésystem är absurt och irrationellt. Hitchens, Christopher, god is not Great: How Religion Poisons EverythingDawkins, Richard, The God DelusionOnfray, Michel, Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism, and Islam

Stanfordfilosofen John McCarthy hävdar att 'We also have no need for the hypothesis of God, because science has been successful, and science is the best approach to solving the mysteries that remain.' (Vi har heller inte något behov av Gudshypotesen eftersom vetenskapen har varit framgångsrik, och vetenskap är det bästa tillvägagångssättet för att lösa de mysterier som kvarstår.')Scientific Forms of the religious hypothesis

Många kritiker ser betydande problem med att stora delar av världens befolkning fortsätter att tro på dessa forna traditioner, av vilka många behandlas mer i detalj nedan. De oroar sig för att denna kvarleva av relativt primitiva uppfattningar om livet och oss själva, inte bara är irriterande för moderna vetenskapliga och kulturella värderingar, utan också har en negativ påverkan på rådande sociala och etiska områden.

Irrationell grund

Vissa kritiker ser kravet på ett leap of faith (trons hopp) bortom förståelsen som irrationell. Fasthållandet vid strikta trosuppfattningar och övertygelser, även med motsägande empirisk evidens, står i direkt motsättning till den vetenskapliga metoden, som baseras på empirisk observation och repeterbara experiment av neutrala tredje parter. Caplan, Bryan, Why Religious Beliefs Are Irrational, and Why Economists Should Care Importance of Philosophy Perakh, Mark, Talk Reason: Incompatible Magisteria

Alvin Plantinga definierar en teist som 'one who believes in God as basic albeit not on logical grounds' ('en som tror på Gud som grundläggande faktum, även om inte på logiska grunder'). I sin Is belief in God Rational? argumenterar han för att religiöst troende människor inte tror på doktriner på samma sätt som vetenskapsmän (åtminstone i princip) tror på teorier. De är inte villiga att ifrågasätta sin tro:

The mature believer, the mature theist, does not typically accept belief in God tentatively, or hypothetically, or until something better comes along. Nor, I think, does he accept it as a conclusion from other things he believes; he accepts it as basic, as a part of the foundations of his noetic structure. The mature theist commits himself to belief in God: this means that he accepts belief in God as basic.Plantinga, A., Delaney, C.F., Is Belief in God Rational? i Rationality and Religious Belief”

— }, }.

Hängiven tro kallas ibland 'tro baserad på iver'. Många filosofer betraktar förnuftets underordnande under känslor som skadligt, exempelvis Platon i Kriton, där Sokrates säger till den naive Kriton: 'Din iver är ovärderlig, om den är rätt; men om den är fel så, ju större iver, desto större ondska'Platon, Crito En liknande inställning uttrycktes av Bertrand Russell, som betraktade tro, utan empirisk evidens, som skadlig.

Christians hold that their faith does well, but other faiths do harm. At any rate, they hold this about the Communist faith. What I wish to maintain is that all faiths do harm. We may define ‘faith’ as a firm belief in something for which there is no evidence. When there is evidence, no one speaks of ‘faith’. We do not speak of faith that two and two are four or that the earth is round. We only speak of faith when we wish to substitute emotion for evidence.Russell, Bertrand, Human Society in Ethics and Politics”

— }, }.

Osannolik tro

Trots att mycket religionskritik riktas mot specifika trosuppfattningar, så finns det många fundamentala likheter mellan de olika religionerna. Många religioner lär att det finns någon slags gud, eller gudar, som har inspirerat profeter för att lära mänskligheten om andliga sanningar. Dessa sanningar finns ofta nedskrivna i religionens heliga skrift.

Ett exempel på en osannolik tro är den traditionella kristna doktrinen om Jesus död och återuppståendelse, tillsammans med hans kropps uppstigande till himmelen. Oxford English Dictionary definierar död delvis som: 'the final cessation of the vital functions' ('det slutgiltiga upphörandet av de livsviktiga funktionerna'). När en mänsklig kropp dör, äger en rad förändringar rum i en hög hastighet. Hjärtat slutar slå, och kort därefter börjar cellerna dö, först i hjärnan för att sluta med cellerna i skinnet. Decomposition: What happens to the body after death , Australian Museum, 2003 Till skillnad från forntiden förstår vi idag dekompositionens stadier. Efter tre dagars död har en betydande grad av förändring ägt rum i kroppen.Decomposition: Initial decay - zero to three days after death , Australian Museum, 2003 Processen har redan gått långt efter punkten där kroppen har någon chans att komma tillbaka till liv.

Det religiösa budskapets pluralitet

Det finns vissa generella likheter mellan religionerna, men det finns också betydande skillnader. Den religiösa mångfalden illustrerar många till synes ömsesidigt uteslutande påståenden, såsom vilka som utgör det 'utvalda folket'. Stephen F. Roberts, en flitigt citerad ateist på internet, sade:

I contend that we are both atheists. I just believe in one fewer god than you do. When you understand why you dismiss all the other possible gods, you will understand why I dismiss yours.Narciso, Dianna, Like Rolling Uphill: Realizing the Honesty of Atheism, s.6”

— }, }.

Social konstruktion

Mycket kritik går ut på att religion är en social konstruktion, och följaktligen endast ännu en mänsklig ideologi. Enligt den synen står religionens ursprung att finnas i människor och mänskliga samhällen, snarare än ett ingripande av någon gudom eller kosmisk sanning. Därför betraktar man religioners historieskrivning skeptiskt.

Folkets opium

Religious suffering is, at the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people.”

— }, }.

Enligt Karl Marx är religion ett verktyg för de härskande klasserna med vilket massorna tillfälligt kan lindra sina smärtor genom att känna religiösa tröst. Det ligger i de härskande klassernas intresse att ingjuta den religiösa övertygelsen i massorna, att deras nuvarande lidande i nästa liv kommer att leda till lycka. Därför kommer folket, så länge som de tror på religionen, inte att göra några verkliga försök att förstå och undanskaffa den verkliga källan till deras lidande, vilket enligt Marx var deras kapitalistiska ekonomiska system.Marx, Karl, A Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right

Ur detta perspektivet såg Marx religion som eskapism.

The abolition of religion as the illusory happiness of the people is the demand for their real happiness. To call on them to give up their illusions about their condition is to call on them to give up a condition that requires illusions. The criticism of religion is, therefore, in embryo, the criticism of that vale of tears of which religion is the halo.”

— }, }.

Marx såg även den kristna doktrinen om arvssynden som djupt anti-social. Han hävdade att arvssynden övertygar folk om att källan till deras lidande stod att finna i den inneboende och oföränderliga 'syndigheten' hos mänskligheten, snarare än i utformningen av sociala organisationer och institutioner, vilka enligt Marx kan förändras genom kollektiv social planering. Marx, Karl, Das Kapital

Medvetandets virus

I sin bok The Selfish Gene myntade Richard Dawkins termen mem för att beskriva informationsenheter som kan överföras kulturellt, analogt med gener.Dawkins, Richard, The Selfish Gene Han använde senare termen i sin uppsats Viruses of the Mind (medvetandets virus) för att förklara religiösa idéers fortlevnad inom mänsklig kultur.Dawkins, Richard, Viruses of the Mind

Dawkins hävdar att religiösa ideologier är en uppsättning idéer och koncept som finns tillsammans för att föreviga och sprida religion själv. Viktiga koncept inom kristendomen används exempelvis för att uppfostra barn, som missionspredikan och dess monoteistiska karaktär. Dessa, föreslår Dawkins, fungerar tillsammans för att skydda religionen från konkurrens från andra memes. I detta sammanhang kritiseras religion för att vara missanpassad i den meningen att den kan få bäraren av den memen att agera irrationellt, använda resurser dåligt och känna skuld, rädsla eller andra negativa känslor utan förnuftig grund.

Vansinnets frukter

. Av Goya Den amerikanske författaren Sam Harris har skrivit böcker inom ämnena neurovetenskap och förnuft, och har bland annat skrivit The End of Faith, som ett resultat av 9/11-attackerna och senare Letter to a Christian Nation. I End of Faith jämför han religion med mental sjukdom, vilket 'allows otherwise normal human beings to reap the fruits of madness and consider them holy' ('tillåter annars normala människor att skörda vansinnets frukter och se på dessa som heliga').Harris, Sam, The End of Faith

Psykologiska studier av mysticism och sambandet mellan dess utövares märkliga upplevelser med barnmisshandel har gjorts.The Psychology of Mysticism , The Primal pageMysticism and Psychopathology , The Primal pageAtlas, Jerrold, Medieval Mystics' Lives As Self-Medication for Childhood Abuse Forskaren Clifford A. Pickover anser sig ha kommit fram till resultat som tyder på att en viss typ av epilepsi har kopplingar med en mängd andliga eller övernaturliga upplevelser, som exempelvis demonbesatthet, vilket orsakas av förändrad elektrisk verksamhet i hjärnan.Pickover, Clifford, The Vision of the Chariot: Transcendent Experience and Temporal Lobe Epilepsy , Science & Spirit Carl Sagan förklarade mirakulösa observationer av religiösa figurer förr i tiden och moderna observationer av UFO:n med samma mentala sjukdom, i sin bok The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark. Enligt professorn Vilayanur S. Ramachandran, är det möjligt att många religiösa ledare led av kramper orsakade av sjukdomen och detta avfärdar påståenden om att de hade övernaturliga syner.God on the Brain , BBC Science & Nature Dr. Michael Persinger stimulerade de delar av hjärnan som påverkas av sjukdomen artificiellt med ett magnetiskt fält med hjälp av ett verktyg som han kallade Gudshjälmen, och lyckades framkalla religiösa upplevelser, spök- och nära-döden-upplevelser.Shermer, Michael, Why People Believe in God: An Empirical Study on a Deep Question , American Humanist Association, s. 2 John Bradshaw, professor i neuropsykologi, sade också:

Ersättning av vetenskap, filosofi och konsten

För icke-teister tillfredsställs behovet av förklaringar av vetenskap och filosofi, etik behandlar frågor om gott och ont, och inspiration och skönhet kan finnas i konsten.Stewart, Robert Charles, Replacing Religion with Science , Academy of Evolutionary Metaphysics

Daniel Dennett, författaren bakom Breaking the Spell, förväntar sig att 'leva till att se avvecklandet av den kraftfulla mystiken hos religion'. Han tror att mycket av dagens religion kommer att vara helt förändrad inom loppet av 25 år.Dennett, Daniel C, The Evaporation of the Powerful Mystique of Religion

Geoffrey MillerGeoffrey Miller website , skrev i tidskriften New Science från november 2006 att: 'Evolutionary moral psychology will reveal the social conditions under which human moral virtues flourish. The US will follow the UK in realizing that religion is not a prerequisite for ordinary human decency. Thus, science will kill religion - not by reason challenging faith, but by offering a more practical, universal and rewarding moral framework for human interaction. A naturalistic moral philosophy will replace the rotting fictions of theological ethics.'Miller, Geoffrey, Geoffrey Miller forecasts the future Dr. John Bradshaw, professor i neuropsykologi vid Monash University Melbourne skrev: 'Evolutional models are every bit as beautiful and intellectually and morally satisfying as the myths, stories and precepts of an ossified theology - and they can explain, predict and be applied in hosts of important and socially useful ways.'Bradshaw, John, Ockham’s Razor: A God of the Gaps? , ABC Radio National

Kritiker påpekar att många religioner, som en gång sågs som vitala av samhället, som exempelvis HaruspexOpsopaus, John, The Art of Haruspicy , för länge sedan har dött ut. Ett kort arbete av den antike författaren Lucian of Samosata, med titeln 'The Syrian Goddess' ger många exempel på religioner som en gång spirade men som nu har glömts bort.Strong, Herbert A & Garstang, John, The Syrian Goddess , 1913

Skadligt för individen

Många aspekter av religion kritiseras av skeptiker på grund av att de är skadliga för den individuella troende. Skeptikerna hänvisar till sådant som dogmatiskt fasthållande vid irrationella trosuppfattningar, onödiga begränsningar av uppförandet och mentala och känslomässiga trauman i form av rädsla och skuldkänslor.

Dogmatism

Många religioner lär ut trosuppfattningar som kritiker betraktar som irrationella vidskepligheter, och försvarar sig genom att motarbeta eller undertrycka rationella och undersökande tankegångar. Många av dessa religioner lär ut att 'livet är ett prov', och att de troende ständigt är under belägring av de som försöker få dem att tappa tron.McKinsey C. Dennis, Solidification and Isolation: How Biblical Faith Protects Itself From Critics (andra artikeln på den sidan). Detta görs ofta genom att stifta lagar om hädelse och genom att kräva att religiösa ståndpunkter ska visas större respekt än andra.Se citatet av Douglas Adams i början av boken the God Delusion.

Vissa moderna religionsfilosofer, exempelvis Alvin Plantinga, har hävdat att religiös tro, grundat på irrationella orsaker som religiösa upplevelser är rättfärdigade, även om den troende inte kan bevisa sin övertygelse med hjälp av rationella argument. Uppfattningen att rationella resonemang inte är relevanta för religiösa övertygelser kallas fideism.

Ideologisk indoktrinering av barn

Richard Dawkins likställer den religiösa indoktrineringen av barn av föräldrar och lärare i religiösa skolor med en sorts mental barnmisshandel.

Dawkins irriterar sig på termer som 'muslimskt barn' eller 'katolskt barn', vilket han diskuterar och utvecklar i ett helt kapitel i sin bok The God Delusion. Han frågar hur ett barn kan ses som intellektuellt moget nog för att ha sådana oberoende ståndpunkter angående kosmos och mänsklighetens plats i det. Som kontrast till detta menar Dawkins att ingen förnuftig person skulle tala om ett 'marxistiskt barn'.Dawkins, Richard, The God Delusion i kapitlet Childhood, abuse and the escape from religion

Bot genom tro

Frågan om hur religiösa definierar mental ohälsa har också dykt upp. Healing, och dess mest extrema variant exorcism har båda praktiserats av flera traditioner genom historien. I båda fallen rör det sig om fall som idag skulle undersökas av en doktor, psykiatriker eller annan medicinskt kunnig peron, men vars symptom förr i tiden tolkades som tecken på andlig sjukdom. Orsaken och boten definieras med kriterium som hämtas från den religiösa traditionen som helaren kommer från. I likhet med alla andra aspekter av olika traditioner så varierar dessa kriterier beroende på vilken religion den som healar är ansluten till.Exorcism by Rabbis: Talmud Sages and Their Magic , Bar-Ilan universitetet, Israel Papademetriou, George C, Exorcism in the Orthodox Church Healing, grundad på vidskepelse, har kommit att stå i direkt konflikt med dagens medicinska vetande, och även lagen, när offren för vidskepelsen skadas, eller i extrema fall dödas.Exorcism priest is jailed for nun death , The ScotsmanUS boy dies during 'exorcism' , BBC NewsExorcism bid turns fatal , The Hindu

Skadligt för samhället

Vissa aspekter av religion kritiseras på grundval av deras skada på samhället i stort. Kritikerna hänvisar till sådant som religiöst inspirerat eller rättfärdigat våld, motstånd till social förändring, attacker på vetenskapen, undertryckande av kvinnor och homofobi.

Religiösa personer svarar ofta att de som gör sig skyldiga till sådant endast är vilsna extremister, och att de inte representerar allmän religion; eller att sådant endast är undantag och att religion i stort sett har en positiv, civiliserande påverkan på samhället.

Heligt krig

(1832-1883)

De som kan få dig att tro på absurda ting kan också få dig att begå grymma handlingar.”

— }, }.

Förhindrandet av vetenskap och mänsklig utveckling

När religion utger sig för att erbjuda uttömmande svar på syften, moral, vårt ursprung eller vetenskap, så motverkar den utforskandet av dessa områden genom att undertrycka nyfikenheten, förnekar dess anhängare bredare perspektiv, och kan förhindra sociala, moraliska och vetenskapliga framsteg.

Metafysisk absolutism

De flesta religioner lär ut att deras lära eller uppenbarelser är de som kommer närmast universella sanningar och att andra religioner befinner sig längre bort, eller oftare, i direkt motsättning till dessa sanningar.

Bristfällig moral

Kritiker som Dr. Shirin Ebadi menar att dogmatiska religioner är moraliskt bristfälliga, i och med att de upphöjer mängder av gamla och dåligt underbyggda regler som från början kan tänkas ha haft hygieniska eller politiska grunder, till moralens område.Mottagare av Nobels fredspris, muslim och människorättsaktivisten Dr. Shirin Ebadi har talat ut mot odemokratiska islamistiska stater som utför förtryckande handlingar i islams namn. Hon har pekat ut Iran, Saudiarabien, Kuwait och Jemen 'med flera' som skyldiga till kränkningar av mänskliga rättigheter. 'In these countries, Islamic rulers want to solve 21st century issues with laws belonging to 14 centuries ago,' har hon sagt. 'Their views of human rights are exactly the same as it was 1400 years ago.'

Homofobi

, 2005]]

Och om en man ligger med en annan man som man ligger med en kvinna, har de båda gjort något avskyvärt. De skall ovillkorligen dödas. Deras eget blod kommer över dem.”

— }, }.

De flesta större religionerna ser på homosexualitet som omoraliskt. Detta faktum har gett upphov till utspridd homofobi, i synnerhet i USA. Musikern Elton John sade att organiserad religion främjar hat mot homosexuella (bland annat): 'Jag anser att religion alltid har försökt rikta hat mot homosexuella människor... Organiserad religion verkar inte fungera. Den förvandlar människor till hatiska lämlar och det är inte särskilt medkännande.}
 |}}
    | }
      | [[}|}
        | }} | , } }}
        | }
      }}]]
      | }
        | }} | , } }}
        | }
      }}
    }}
  }}}}
    | } | , } }}. 
  }}}|“|"}}}
   | When Elton met Jake  
   | When Elton met Jake
  }}}|”|"}}} |  (}) 
    }}}
    | , The Observer}}}
    | , }
  }}}
    | , }
  }}}
    | , pp. }
    |}
      | , p. }
    }}
  }}}  
  | . Hämtat }
  }}.} |  (})
  }}}
    |  “}”
  }}|Fel i mallen: argumentet title måste sättas.}}

I USA har konservativa kristna grupper, såsom Christian Legal Society och Alliance Defense Fund, lämnat in ett flertal stämningsansökningar mot offentliga universitet, i försök att upphäva riktlinjer som skyddar homosexuella från diskriminering och hets mot folkgrupp. Dessa grupper hävdar att sådana riktlinjer inskränker deras rätt att fritt utöva sin religion i enlighet med religionsfrihetsklausulen i första tillägget till .

Homosexualitet är olagligt i de flesta muslimska länder, och i många av dessa länder är det belagt med dödsstraff. I juli 2005 hängdes två iranska män, sexton och arton år gamla, för homosexualitet, vilket ledde till en internationell skandal. Organisationer för mänskliga rättigheter uppskattar att hundratals människor har avrättats för homosexualitet av de iranska myndigheterna sedan den iranska revolutionen 1979.

Rasism

Trots att många religioner förbjuder rasistisk och andra former av diskriminering så har religion av vissa använts som rättfärdigande av rasism.

Politisk opposition

Många invändningar fokuserar mer på kyrkorna och prästerna själva, snarare än deras doktriner eller trosuppfattningar. Kritiker påpekar att dessa prästerskap ger otillbörlig auktoritet till ovalda individer. I många fall genom historien har de stöttat och försvarat odemokratiska och förtryckande maktsystem, som exempelvis de absolutistiska monarkierna i Europa, eller faraoerna i det gamla Egypten.

Auktoritära element

Termen 'auktoritär' används för att beskriva organisationer, institutioner eller stater som genomför starka och ibland förtryckande medel mot de som de har makt över, i allmänhet utan några försök att få samtycke och utan att tillåta kritik.

Gudomligt mandat

De gamla egyptierna trodde att faraon var den världsliga förkroppslingen av guden Horus. De trodde att han hade en roll som både människa och gud, och att han därmed inte bara var ansvarig för sitt rike, utan också för universum i sin helhet.Schulz, Regine, Egypt: The World of the Pharaohs

Fram till andra världskriget åtnjöt Japans kejsare samma status,Large, Stephen S.; Emperor Hirohito and Showa Japan: A Political Biography, s. 60; Routledge, 1992. och gudomliggörande av romerska kejsare var vanligt förekommande efter kejsar Augustus styre.} | } |1}}}}
 ||Error on call to : Parameters url and title must be specified
}}}} 
  | }| } |1}}}}
    ||Error on call to : Parameters archiveurl and archivedate must be both specified or both omitted
}}
}}}}
  | }
    | [[}|}
      | }} | , } }}
      | Dr Nigel Pollard
    }}]]
    | }
      | }} | , } }}
      | Dr Nigel Pollard
    }}
  }}
}}}}
  | }| ; } }}
}}}}|
    }
    |  (})
    | }
      | }
        |  (} })
        |  (})
      }}
    }}
  |}}
}}}}
  | . }}}
  |  }: 
}}}
    | } | } | [} The imperial cult] }}}}
    | } | } | The imperial cult  }}}}
}}} |  (}) 
}}}
  |  (})
}}}
  | . }
}}}
  |  }
}}}
  | . BBC History}}
    | 
    | }}} || }}
  }}
}}}}
  ||}
    |  (})
    | }
      | }
        |  (} })
        |  (})
      }}
    }}
  }}
}}.}
  |  Archived from the original  on }.
}}}
  |  Retrieved on }} | , } }}.
}}}
  |  Retrieved on }, }.
}}}
  |  Retrieved on } }.
}}} 
  |  “}”
}} Sådana system likställde politisk opposition med kätteri, och tjänade de existerande maktstrukturerna genom att förtrycka oliktänkande.

Dominionism

Dominionism är en politisk rörelse, utgjord av fundamentalistiska kristna, som dök upp i slutet av 1980-talet, inspirerat av boken, filmen och föreläsningsserien 'Whatever Happened to the Human Race?' av Francis A. Schaeffer och C. Everett Koop.Diamond, Sara, Spiritual Warfare: The Politics of the Christian Right, 1989

Se även

• Kritik av ateism

Referenser

Externa länkar

• “Why I am Not a Christian” av Bertrand Russell, March 6, 1927